梯田里的交响,你可听过?

2020
09-07

资讯

媒体
+
分享
评论
0
BD01 / 综合整理
A-
A+

  云南省红河州红河县阿扎河乡普春村切龙中寨,是国家级非物质文化遗产名录“哈尼多声部民歌”的主要传承地。由于地处山区,外来的异质文化较少进入普春村一带,使得哈尼族多声部民歌、梯田文化等原生态传统文化得以比较完整、系统地保存下来。

 

  先睹为快,看看这里的梯田大片!

  海拔约1600米,年均气温18摄氏度,在云南哀牢山腹地,阿扎河乡普春村切龙中寨傍山而建、居于云端,曲折的山路连接着村寨中为数不多的五十户人家,孩童嬉闹、鸡犬相闻。

  除草、灌溉……九月,村民在泛出金黄的梯田间劳作,伴随着最原生态的哈尼族多声部民歌,人们向自然表达着对丰收的祈愿。

  普春村切龙中寨村民 车志雄:哈尼族一年四季、过年过节,要做好几个仪式,要守护我们的梯田,要灌溉水,如果干了就不容易恢复水田。

  知识小版块:哈尼梯田与“刻木分水”

  哈尼族世代与梯田打交道,以梯田为生命之本,一年四季都在梯田里劳作。他们勤劳善良,常年耕作梯田、保持灌溉,只有这样才能保持水田。水,是哈尼梯田的灵魂,为了保证所有的梯田不论位置高低、面积大小、丰欠水年都能得到充分合理有效的灌溉,哈尼族发明了一套严密有效的分水制度——“刻木分水”。选用板栗树、黑果树等耐腐蚀、耐浸泡、耐磨损木材,制作木刻分水器,把它安放在渠道的分水口处,让水流按照开口宽度自行分水,分别流入各条分水沟,保证每块梯田都能得到约定的用水量。

  梯田是哈尼族不可分割的一部分

  多声部民歌,到底是个啥?

  知识小版块:哈尼族多声部民歌

  世代与梯田打交道的哈尼族人在劳作中自然产生的多声部民歌,2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。哈尼族多声部民歌包括歌颂劳动、赞美爱情、讴歌山野田园美景等方面的内容。演唱方式分为乐器伴奏和无乐器伴奏人声帮腔两种,具有鲜明的民族和地域特征。栽秧季节,梯田里《栽秧山歌》此起彼伏,遥相呼应、浑然一体,震撼山野、动人心魄。

  36岁的车志雄,是哈尼族多声部民歌县级传承人,他的父亲车克沙是省级传承人。好多同龄人都外出打工了,车志雄却坚定地留了下来。

  车志雄:得有人来传承我们哈尼族的文化。房子是有的,但是我们的文化、节日啊,我怕有些东西会消失掉,担心这个事情。

  传承哈尼文化,

  这位村里的年轻人,做了啥?

  哈尼族没有文字,当地的语言文化、劳作方法,随着老人先后离去,知道的人越来越少。看到一拨又一拨的摄影师、音乐家不畏风雨来采风,外地游客沿着崎岖山路只为一睹梯田风采、聆听哈尼民歌,车志雄想留住独属于哈尼族的精彩。

  他拿起几年前慈善组织捐赠的一台摄像机,将哈尼族的四季更迭、风土人情一一记录下来。

  车志雄:这是“乐作佐”,村寨的一个地方,“祭寨神”前要搞一个仪式,这个就是“咪咕”,这个是“缥斯呐斯嘞”,快秋收了,把不好的东西先送出去,两边寨子要堵起来……

  拍摄之余,车志雄在梯田里教孩子们唱哈尼族民歌,在火塘边给孩子们讲古老的传说,哈尼族的美好,他想让孩子们扎根在童年的记忆里。

  车志雄:《栽秧山歌》不是舞台上唱的一个东西,它是梯田里面唱的。我直接移到梯田里面去唱,他们就特别感兴趣了,爱学。

  知识小版块:哈尼族的火塘

  哈尼族的火塘不仅常年不息,具有照明、取暖、烧水、煮饭的功能,更是一种文化,是哈尼族人与祖先对话的地方,是文化传承的重要场所,是哈尼族人心灵栖息的精神家园。

  快来吧!“看十天都看不完!”

  2014年,普春村实现了4G全覆盖,2016年通了硬化路,两年前,乡村电商又让村子与外面的世界紧密相连。来旅游的客人喜欢哈尼族的梯田红米,棕花茶、紫糯米也被当稀罕物买走,车志雄如今不用出门打工,也能衣食无忧。今年他正在重建老宅,准备用来做哈尼族的影像传习馆。

  车志雄:这个馆建起来了以后,传承力度就大了,太多了,看十天看不完。我们的文化就是不愁的。

  2019年底,普春村实现全村脱贫出列,家庭年人均纯收入达到了4000元以上。车志雄盼望着能有更多的年轻人回到家乡,守护哈尼族文化、发展乡村旅游,在家门口过上更好的日子。

凡注明非“健康日报”的作品,均转载自其他媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。