“肉袒牵羊”伤害性不小 侮辱性更强

　　“肉袒牵羊”伤害性不小 侮辱性更强

　　前段时间，古风手游《江南百景图》中，将岳飞设计成袒露上身、手牵羊羔的卡通形象，引起网友公愤。这是因为，在古代中国历史上，“肉袒牵羊”一直是屈辱求和的符号，一直是被迫投降的象征。尽管游戏出品方给出了解释，但使用历史英雄人物作为游戏角色，该人物背后的历史意义不容忽略和扭曲！历史不能“游戏”，手游年轻玩家众多，有关从业人员在创作中更应当对历史题材心怀敬畏。

　　下面让我们翻开历史，看看都有哪些朝代的哪些人物，曾经“肉袒牵羊”，向敌人臣服。

　　“肉袒牵羊”始于武王伐纣  

　　三千多年前，周武王伐纣，商朝灭亡，殷纣王的哥哥微子投降周朝。微子是怎么投降的呢？《史记·宋微子世家》有记载：“微子乃持其祭器，造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前。于是，武王乃释微子。”微子将祭祀商朝祖先的器皿献给周武王，脱掉衣服，绑住双手，让左边的臣子牵着羊，右边的臣子捧着茅草，他自己跪在地上往前挪动，挪到周武王面前。就这样，他被周武王饶了一命。

　　商朝最重祭祀，周朝也重视祭祀，祭祀祖先的器皿简直就跟后来的传国玉玺一样，是王权的象征，是国土的象征。微子将祭器献给周武王，表示所有商王子孙都臣服于周朝。但这还不够，他还要裸身下跪，还要牵羊捧茅，因为茅草是诸侯用来包裹贡品的，捧茅就意味着缴纳贡品；而牵羊则表示自己就是贡品，以后会像温顺的羊一样，做周武王的奴隶。

　　公元前597年，楚庄王攻进郑国，将郑国都城围困了三个月。郑国君主郑伯出城投降，《史记·楚世家》是这么记载的：“郑伯肉袒牵羊以逆。”在这里，“逆”是迎接的意思，郑伯脱个光膀子、牵着羊，迎接楚庄王。

　　我们知道，《史记》是西汉史学家司马迁写的，文字非常精炼。到了魏晋时期，又有许多学者为《史记》做注解，免得大伙看不懂里面的典故。在“郑伯肉袒牵羊以逆”这句话下面，魏晋大臣贾逵给了一个注解：“肉袒牵羊，示服为臣隶也。”所谓“肉袒牵羊”，就是向强敌表示臣服，以后会老老实实做强敌的奴隶。

　　贾逵的注解对不对？当然对。因为在魏晋时期，肉袒牵羊表示臣服，几乎已经是当时公认的常识。

　　比如说，公元238年，魏明帝唯恐辽东军阀公孙渊和东吴联起手来，派司马懿进攻辽东。司马懿率领大军围住辽东都城襄平（今辽宁省辽阳市），公孙渊突围不成，让两个大臣出城跟司马懿谈判，愿意五花大绑，主动投降。司马懿却断然拒绝，当场砍掉那两个大臣的脑袋，然后向公孙渊喊话：“楚郑列国，而郑伯犹肉袒牵羊迎之。孤天子上公，而建等欲逊解退舍，岂得失礼耶？”当年楚国攻打郑国，郑国君主还知道肉袒牵羊出城迎接。我司马懿是魏国地位最高的大臣，亲自提兵来讨伐辽东，你公孙渊就该肉袒牵羊迎接我，如今却派两个老糊涂跟我谈判，难道连投降的规矩都不懂吗？

　　很明显，在司马懿心目中，投降就得肉袒牵羊，不肉袒牵羊就表示其意不诚。

　　随后司马懿攻破襄平，将公孙渊父子杀死，并且还残酷地屠杀了城中军民七千多人，用这些人的尸体垒成了一座小山。

　　投降仪式也“破圈”

　　再比如说，公元280年，西晋大将王濬攻打东吴首都石头城（今江苏省南京市）。东吴国君孙皓似乎比前面的辽东军阀公孙渊更加懂得投降礼仪，“皓乃备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚，衔璧牵羊，大夫衰服，士舆榇，率其伪太子瑾、瑾弟鲁王虔等二十一人，造于垒门。”孙皓让白马拉着白色的马车，裸露自己的上身，捆绑自己的双手，嘴里叼着传国玉玺，背后牵着羊，大臣穿着孝服，侍卫抬着棺材，和儿子孙瑾、孙虔等人来到城门口，向王濬投降。你看，白车白马，穿孝服，抬棺材，肉袒牵羊，都是“亡国之礼”。

　　司马氏建立了西晋，灭掉了东吴，后来又被匈奴灭掉。公元316年，匈奴首领刘曜攻陷西晋都城长安，西晋皇帝司马邺“肉袒牵羊、舆榇衔璧出降”。投降的方式跟东吴国君孙皓一样，都是抬着棺材、叼着玉玺，再加上肉袒牵羊。

　　南北朝时，北周攻打北齐，北周武帝宇文邕让人在北齐张贴劝降书：“伪主若妙尽人谋，深达天命，牵羊道左，衔璧辕门，当惠以焚榇之恩，待以列侯之礼。”北齐皇帝要是聪明识时务的话，牵着羊在城门迎接，叼着玉玺到辕门请罪，我就饶他一条活命，还会赏给他一个侯爵。